Budismo

Vimalakirti nirdesha sutra. Capítulo XIII Ofrenda Dharma

Después de esto, Indra le dijo al Buda: "El más noble del mundo, aunque he escuchado cientos y miles de sutras explicados por ti y Manjushri, no he escuchado este sutra incomprensible de alto poder supramundano y realidad absoluta. Como entendí de tu sermón real, si los seres escuchando este Dharma Sutras, créelo, entiéndalo, acéptelo, apóyelo, léalo y recítelo de memoria, realmente podrán darse cuenta de este Dharma. Cuán fuerte es si alguien lo practica como se interpreta, cierra todas las puertas a un mal destino y abre todas las puertas a la felicidad. alcanzar la perfección del Buda, establecer un lugar de iluminación y seguir los pasos del Tathagata.

O Bendito, si hay personas que aceptan, apoyan, leen, recitan y practican este sutra, entonces mis alumnos y yo les proporcionaremos todo lo necesario para la vida. Si este sutra se guarda en una ciudad o pueblo, en un bosque o desierto, yo y mis alumnos iremos a este lugar a un predicador para escuchar su Dharma. Haré que los incrédulos desarrollen fe en este sermón. En cuanto a los convencidos, los protegeré ".

Buda dijo: "Genial, Indra, genial, es bueno escuchar tus palabras. Este sutra da una descripción detallada de la incomprensible iluminación superior realizada por los Budas pasados, futuros y presentes.

Por lo tanto, Indra, si un hombre o una mujer virtuosos reconoce, adhiere, lee, recita y honra este sutra, esa actitud se equipara con la presentación de ofrendas a los Budas pasados, futuros y presentes. Shakra, si el cosmos estaba lleno de innumerables Tathagats en la misma cantidad que la caña de azúcar, el bambú, las cañas, los granos de arroz y las semillas de cáñamo en su campo, y si un hombre o una mujer virtuosos gastaron un eón entero o kalpa reducido, honrando, honrando, glorificando, sirviendo y ofreciendo ofrendas a estos Budas, y luego de su nirvana usando reliquias de sus huesos, erigirían una estupa de siete joyas, tan grandes como cuatro cielos y tan altas que una aguja magnífica alcanzaría los cielos de Brahma, para Torá, él o ella habría hecho ofrendas de flores, incienso, piedras preciosas hilos banderas y música melódica de todos los tiempos o de todo el Kalpa en Kalpa para una condensada, Shakra, ¿qué piensa usted acerca de sus méritos? ¿Son geniales?

El Chakra respondió: "Los más grandes y nobles del mundo son muy grandes y es imposible contar su mérito por cientos y miles de eones".

Buda dijo: "Debes saber que si otro hombre o mujer virtuoso después de escuchar este sutra de liberación incomprensible cree, entiende, reconoce, preserva, lee, recita y practica este sutra, entonces sus méritos son más altos que los de hombres o mujeres anteriores. "Debido a que el bodhi de todos los Budas proviene de este Dharma, y ​​dado que la iluminación está más allá de toda dimensión, los méritos de este sutra no se pueden apreciar".

Buda continuó: “Mucho antes de la miríada de eones, hubo un Buda llamado Bhaisajya-raja en el pasado (con los siguientes títulos): Verdadero portador, Santo, Todo iluminado, Vidya-Karana-Samnanna, Sugata, Conociendo el mundo, Insuperable, Pacificador, Devoto y la gente y el Más Noble del Mundo. Su mundo se llamaba Gran Gloria, y luego el eón - Buen Kalpa. Buda Bhaisajya-raja vivió veinte pequeños kalps. El número de Shravak y Bodhisattvas era enorme. Y allí, Shakra, había un gobernante celestial llamado Precious Canopy, el señor de los siete tesoros. buscando cuatro cielos. Tuvo 1000 hijos, nobles y valientes, y venció a todos los opuestos ".

"En ese momento, el Precioso Canopy y su séquito adoraron y ofrecieron ofrendas al Tathagata Bhaisajya-raja durante cinco eones, después de lo cual le dijo a sus 1000 hijos:" Deberían ofrecer respetuosamente la ofrenda al Buda, como lo hice yo ". Obedeciendo la orden de su padre , trajeron ofrendas a Tathagata Bhaisajya durante cinco eones, después de lo cual uno de los hijos, llamado Moon Canopy, estando solo, pensó: "¿Hay alguna otra forma de ofrecer superior a lo que hemos hecho hasta ahora?" Bajo la influencia de lo trascendental si Bien de Buda, uno de los dioses dijo: "Virtuoso, la ofrenda del Dharma supera todas las otras formas de ofrendas". Lunar Baldakhin preguntó: "¿Qué es una ofrenda del Dharma?" Deva respondió: "Ve y pregúntale a Tathagata Bhaisajya quién te lo explicará completamente".

Después de esto, el dosel lunar fue al Tathagata Bhaisajya, inclinó la cabeza y se paró a su lado, preguntando: "Noble del mundo, escuché que la ofrenda del Dharma supera todas las demás formas de la ofrenda; ¿qué es la ofrenda del Dharma?"

El Tathagata respondió: "Virtuoso, la ofrenda del Dharma es predicada por todos los Budas, pero es difícil para las personas del mundo aceptarlo, porque su significado es sutil y no es fácil de abrir, porque es impecable en su pureza y claridad. Está más allá del alcance del pensamiento y el discernimiento; contiene el tesoro del Dharma y sellado en Dharani; nunca se desliza hacia atrás, porque alcanza seis perfecciones, no establece la diferencia entre diferentes significados, es consistente con Bodhi, está en la cima de todos los sutras, ayuda a las personas a dominar una gran bondad amorosa y gran compasión, abstenerse de demonios y puntos de vista distorsionados, cumplir con la ley de causalidad y la doctrina de la irrealidad del ego, el hombre, el ser vivo y la vida, así como el vacío, la falta de forma, lo no creado y la no ocurrencia.

Permite a los seres vivos adquirir el mandala bodhi para girar la rueda de la ley. Sus dragones celestiales, gandharvas, etc., la glorifican y honran. Puede ayudar a los seres sintientes a llegar al depósito del Dharma del Buda y reunir todo el conocimiento adquirido por los santos y sabios, predicar el camino seguido por todos los Bodhisattvas, confiar en la realidad subyacente a todas las cosas, proclamar la doctrina de la impermanencia, el sufrimiento y el vacío y la falta de ego y nirvana. Ella puede salvar a todos los seres vivos que han roto las instrucciones, y sumergirse en el temor de todos los demonios, herejes y personas codiciosas. Es alabado por los Budas, los santos y los sabios, porque borra los sufrimientos del nacimiento y la muerte, proclama la alegría en el nirvana, tal como lo predican los Budas pasados, futuros y reales en diez direcciones.

"Si el oyente, después de escuchar este sutra, cree, comprende, acepta, lo alienta, lo lee y lo recita, y usa métodos apropiados para predicarlo a otros, ese apoyo al Dharma se llama la ofrenda del Dharma".

"Además, como se predicó, la práctica de todos los Dharmas es adherirse a la doctrina de los doce eslabones de la cadena de la existencia, eliminar todos los puntos de vista heréticos, lograr una ecuanimidad constante de lo no creado, establecer de una vez por todas la irrealidad del ego y la no existencia de los seres vivos y abandonar todas las dualidades del ego y sus objetos sin desviaciones de la ley y sin contradecir la ley de causalidad y retribución por el bien y el mal; confíe en el significado, no en la letra, la sabiduría y no el conocimiento, sutras, revelando toda la verdad y no revelaciones parciales, así como Dx al arma, y ​​no a la persona que lo predica; conforme a los doce eslabones de la cadena de existencia que no provienen de ninguna parte, no van a ninguna parte, comenzando por la ignorancia (Avidya) que no existe, y la concepción (Samskara), que también es esencialmente irreal, hasta el nacimiento (jati), que es esencialmente inexistente, y la vejez y la muerte (jaramarana), que son igualmente irreales, contempladas de esta manera, los doce eslabones de la cadena de existencia parecen inagotables, poniendo fin a la visión equivocada de la extinción. Esta es la oferta sin igual del Dharma ".

Entonces el Buda le dijo a Shakra: "Después de escuchar el Dharma del Buda Bhaisajya (Buda de la Medicina), el dosel de la Luna se dio cuenta de la humildad y se quitó su preciosa capa para ofrecerle a este Buda las palabras:" Nobler Peace, después de tu Nirvana, haré la ofrenda del Dharma para establecer la verdadera enseñanza . ¿No puede tu asombrosa grandeza ayudarme a vencer a los demonios y practicar el comportamiento del bodhisattva? "

Buda Bhaisajya reconoció su profundo pensamiento y predicción: "Hasta el último momento mantendrás la fortaleza del Dharma".

"Shakra, en ese momento el Moon Canopy aceptó el claro y claro Dharma y, reconociendo la profecía del Buda, creyó en él y abandonó su hogar para unirse a la comunidad espiritual. Practicó el Dharma tan fuerte que pronto se dio cuenta de los cinco poderes. En su práctica, agradece Obtuvo un poder de habla ilimitado para su perfecto control de todas las influencias externas. Después de Nirvana de Buda Bhaisajya, usó su poder de habla para girar la rueda de la ley, extendiendo ampliamente el Dharma a diez pequeños eones. El Canopy Lunar fue infatigable en su predicación de Dhar s y señaló a millones de personas que se han establecido en la búsqueda de la iluminación, se centran en el logro de sus mentes etapas shravaka y pratyaka-fo, y un sinnúmero de seres sensibles que han degenerado a Nabes".

"Shakra, ¿quién era ese majestuoso Canopy Precioso? Ahora es un Buda, llamado Tathagata de la Llama Preciosa, y sus mil hijos son los mil Budas de este kalpa, el primer Buda del cual fue Krakuchchanda y el último fue Rucika. El Toldo Lunar Bhikshu fue yo. Shakra, tú "Debería saber que la ofrenda de Dharma es la forma más alta de ofrenda. Por lo tanto, Sakra, debes hacer la ofrenda de Dharma como una ofrenda a todos los Budas".

Capítulo XII Visión del Buda Akshobhya Tabla de contenido Capítulo XIV. Receta para difundir este sutra

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